高要區是廣東省肇慶市轄區，地處肇慶市南部，東鄰佛山市三水區，西連云浮市云城區及肇慶市德慶縣，南接佛山市高明區及云浮市新興縣，北與肇慶市端州區、鼎湖區、廣寧縣、四會市相連，是廣東省文明城市、廣東省衛生城市，屬廣佛肇經濟圈和肇慶市經濟發展中心區。全區總面積2071平方公里，轄16個鎮和1個街道，有26個社區、324個行政村。高要歷史悠久，金利鎮茅崗遺址，是廣東省首次發現的靠近江河的最大一處新石器時代晚期居住建筑遺址，距今4000多年。西漢元鼎六年(公元前111年)置高要縣，梁天監六年(公元507年)設高要郡，高要縣城一直是郡、州、府、路、專區治所，曾是廣州都督府、兩廣總督府、南明永歷王朝、中華民國軍務院駐地。 2013年，高要全年實現地區生產總值346.08億元。

行政區劃

區劃沿革

2000年，高要轄19個鎮:南岸鎮、白土鎮、白諸鎮、大灣鎮、活道鎮、回龍鎮、小湘鎮、河臺鎮、蛟塘鎮、金渡鎮、金利鎮、樂城鎮、蓮塘鎮、祿步鎮、馬安鎮、水南鎮、筍圍鎮、蜆崗鎮、新橋鎮。2002年，高要轄19個鎮(南岸、金渡、金利、蜆崗、白土、回龍、蛟塘、蓮塘、活道、新橋、白諸、馬安、大灣、祿步、筍圍、小湘、河臺、樂城、水南。2003年4月18日，撤銷馬安鎮，并入南岸鎮，高要由19個鎮改制為18個鎮。2004年3月，高要調整部分鎮行政區劃:撤銷筍圍鎮，將其行政區劃并入小湘鎮;撤銷南岸鎮，設立南岸街道。3月8日，南岸街道辦事處成立并舉行掛牌儀式。南岸街道辦事處管轄原南岸鎮區劃。

區劃詳情

2015年，高要轄1個街道(南岸街道)、16個鎮(金渡鎮、金利鎮、蜆崗鎮、白土鎮、回龍鎮、蛟塘鎮、蓮塘鎮、活道鎮、新橋鎮、白諸鎮、大灣鎮、祿步鎮、小湘鎮、河臺鎮、樂城鎮、水南鎮)，28個社區、324個行政村、2998個村民小組。

自然資源

礦產資源

2009年，高要主要礦產有黃金、硯石、螢石、石膏、硫鐵、高嶺土、石灰石、鉀長石、花崗巖、泥炭土等30多種。其中黃金儲量居華南之首，產量占全省80%以上，被譽為“廣東黃金之鄉”;高嶺土可開采儲量近1億噸。

水資源

西江及其支流多年平均徑流量2242億立方米，多年平均地下水徑流量每日218.4萬立方米。

林木資源

2009年，高要林業用地面積12.45萬公頃，森林覆蓋率為56.3%，活立木蓄積量512.8萬立方米。擁有國家級萬有森林公園和省級金鐘山森林公園，自然保護區12個共224.6平方公里。

人口民族編輯2012年末高要戶籍人口78.73萬人，常住人口76.66萬人，人口以漢族為主。港澳臺同胞14.01萬人，海外華僑、華人9.88萬人，分布30多個國家和地區，是全國著名僑鄉之一。

交通編輯2009年，高要境內有廣茂鐵路、廣肇高速公路、廣梧高速公路、國道321線、國道324線、西江航道和省道264線、272線、273線、362線，組成四通八達的交通網絡，屬廣州1小時經濟圈范圍。高要公路通車總里程1791公里，公路密度每百平方公里81.6公里。

文化

高要城標早在6000多年前就有人類在高要這塊土地上繁衍生息，初創了古老的史前文化。在高要縣永安鎮夏江村(現屬鼎湖區)出土的雙肩石斧、石錛等大量石器，屬于新石器時代中期的生產工具，表明先民已有了與漁獵經濟活動相適應的磨制石器。在高要縣廣利鎮龍一村(現屬鼎湖區)貝丘遺址出土的一批彩陶片和夾砂粗陶片，顯示這一時期高要先民的工藝水平。同時還先后挖出側身曲肢骨架30具，這是廣東省新石器時代墓葬中的首次發現。其中一個具有明顯的人工拔除上頜側門齒痕跡，為新石器時期“拔齒成人”(古稱“鑿齒民”)的物證。金利鎮茅崗石路村的干欄式水上木構建筑，標志著高要西江沿岸已經從母系氏族公社過渡到父系氏族公社。而在北嶺松山出土的戰國墓及有關的銅器，表明古代高要深受楚文化的影響。高要歷來為兵家必爭之地，是我國南北交通的重要樞紐和軍事重鎮。高要先置縣，后升格為郡，并置廣州都督府于高要縣，使高要升格為郡、州、府的行政中心，這是高要成為西江中下游地區主要政治中心的開始，奠定了千年名郡的基礎。政治上的不斷加強和穩定，為南遷移民和發展生產創造了條件。中原鐵農具和牛耕技術大量輸入，促進了高要的經濟發展。高要建縣第二年即元封元年(公元前110年)設立高要鹽官，為嶺南僅有的兩處鹽官之一，珠江口內外的鹽均通過高要北運西江流域及其附近地區，中原所產的絲綢通過高要到達廣州，成為海上絲綢之路在陸上的延伸。著名的端硯問世于唐代，成為高要歷史文化發展的重要標志。宋代是高要大規模開發的重要時期。北方的戰亂帶來了大量移民南遷，人口的迅速增加，使西江一帶土地得以大量墾殖，興筑堤圍加速了土地的開發和村落的建設，高要縣被朝廷定為望縣。紹圣三年(1096年)，宋神宗趙頊之子趙佶被封為端王。元符三年(1100年)，趙佶繼位登基，即宋徽宗。重和元年(1118年)10月，宋徽宗改“興慶府”為“肇慶府”，賜御書“肇慶府”橫額，肇慶之名自此而來。高要文化的發展與宋代幾位名臣的推動有直接關系。康定元年(1040年)，包拯由揚州天長縣令調任為端州知州，任期三年。他建驛站、星巖書院和豐濟倉，開井利民，筑渠引水，深得百姓擁戴。宋代高要已成為全國兩大產硯中心之一，新開硯坑近10個，以高要爛柯山的上、中、下三巖所產為佳，尤以下巖石為最上品。儒學在宋代了有了進一步的發展。政和四年(1114年)，郡守毛衍文設高要學宮(在現今肇慶市正東路42號)，是端州有縣學之始。明朝至清代中葉，高要政治、經濟、文化呈現出空前繁榮興盛景象。在政治軍事上，明嘉靖四十三年(1564年)，吳桂芳將兩廣提督(后改為總督)府從梧州遷至高要縣城，直至清乾隆十一年(1746年)，歷時182年。高要一度是南明皇都，清順治三年(1646年)10月14日，明桂王朱由榔監國于肇慶。在經濟方面，商品經濟有一定的發展，西江的魚花、蠶繭、草席等物產遠銷各地，西江河面“帆檣如織”。清道光年間(1821年～1850年)，金渡織席藝人發明了花席，咸豐五年新橋人編織的洋籃竹器開始出口外銷。明、清時高要的文化在中西文化交匯中發展。明萬歷十一年(1583年)9月10日，意大利天主教傳教士利瑪竇到高要傳教，被譽為溝通中西方文化的第一人。清乾隆三十二年(1767年)，始建城西的伊斯蘭教清真寺。咸豐十一年(1861年)，美籍傳教士紀好弼在城中路建造第一所基督教浸信會堂。為加強儒學教育，明宣德六年(1431年)建崧臺書院。萬歷十三年(1585年)，為振興文風在南岸建造文明塔，并在塔下建文峰書院。天啟四年(1624年)，又在烏榕崗上建巽峰塔(俗稱烏榕塔)，寓生生不息之意。鴉片戰爭以后，大批高要人逐漸移居海外。高要華僑分布于全球30多個國家和地區，以澳大利亞為最多。 高要的非物質文化遺產有河臺開耕節、宋隆茶果節、金利賽龍舟，還有金渡花席、新橋洋籃、大灣紅木等手工藝。